剧情简介
德国(guó )(🕕)表现主(👷)义代(🆓)表(biǎo )作品 (🥇) A (🐌)公(🍩)元4世纪的(de )(😘)犹太教法典(diǎn )(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事(👋)。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个不会说话的“人”。他把这(🥀)个“人(rén )”送到Rav Zera面(miàn )前(🌚)，由于它对(😞)问话没有反应，Zera就说：(🙂)“你准是由我的某(🤸)个同行(㊙)造(zào )的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )意义(🤖)上，只有上(🗳)帝(dì )造的人才(cái )(💹)是完整的人，才会说话，而(ér )(🈸)Rava造的(🐨)不是真正的人。按照犹(📟)太(🐩)传统，当(🏒)时那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特(tè )(🏓)别之(zhī )处。 (🕕)B Golem的传说(⏺)后(👩)来逐(zhú )渐改变，十七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一(yī )个Golem来保(📯)护(hù )住(zhù )在犹太区(🍉)的犹太人免遭反(⛎)犹主义的暴力(🏗)侵(qīn )扰。为(🈺)避免麻烦，故事(shì )中的(de )学(xué )者总是(🖥)在Golem完成(🥈)它的使命以(👅)后(hòu )，再自觉地(🔂)把它重新(xīn )变(📳)回为无生命的(❗)泥(ní )土(😓)。一(🏓)天(⏩)，Rabbi忘记将(🥈)Golem变(🥖)回泥(📒)土，当城市所(suǒ )有(yǒu )(🌄)人已(🙇)经(😯)作礼拜去(💓)了，Golem发怒毁坏全(🙂)城。这个故(🥘)事架构(gòu )一(yī )(👉)直到(♿)十九、(😳)二十世(🖨)纪都还在文(wén )(🚬)学著(zhe )作里出现，最著名(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九一五(wǔ )(🎦)年普遍被阅读，值得探(tàn )究的(⚡)是，这(zhè )样的小说(shuō )刚(gāng )好(🈵)出(chū )现在工(😇)业革命的(de )时代。这反(♉)映(yìng )了人(rén )们(men )对(🐺)于科技所带(dài )来伦理(lǐ )的挑(⏸)战的惶恐(📑)。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这部影片(piàn )集中(🧜)体现了德国表(biǎo )现主义艺术的(de )特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计(👺)了(le )手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用(yòng )(🌨)于表现人物的心理状态，营造(zào )影片的(de )(🐇)环境气氛(fēn )。这种具有表现力(lì )地(dì )运用(🛵)灯光(guāng )(😾)效果的方(fāng )法，最(😙)终(👫)发展(😢)为所有德国(guó )电影形式表(biǎo )现的一大(Ⓜ)特(tè )征，同时(shí )也为电影恐怖片(piàn )的造型(xíng )的表现手(💝)段提供了(🍯)经(jīng )验。 (🤯) D Golem的传说同样也(yě )是玛丽·雪(🕕)莱(lái )的著名科幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦》的来源之一(yī )，不(bú )过(guò )不同(📓)的是(shì )：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(🔖)己有多(🚣)大的(🐞)力量，也不知(🕥)道自(zì )己有多(📂)笨(🕟)或者有多(🍪)无知(zhī )；(🖍)而在玛(mǎ )丽·雪(😂)莱笔下，维克(⚡)多(duō )·(🍩)弗兰(🎮)肯斯坦所(suǒ )(⛺)创造的(🌫)怪(guài )物虽然莽(mǎng )撞(💬)，但(🤪)却善于学习，极富(fù )人性，懂得痛苦、同情、(🌪)怜悯、爱慕(🛹)、悔恨等等人(rén )类的情感(gǎn )(🍉)，甚至比(bǐ )年轻的弗兰(lán )肯(🔔)斯(sī )坦本人还(🚿)成熟(🐹)些。十(🛀)八世纪的启蒙运动由提(tí )倡理(lǐ )性主(zhǔ )义(🌯)发展到(⏭)后期(😫)，理性(💭)开始压抑人(rén )的情(qíng )感，理(👜)性主(🎮)义变(🏉)成一种(😯)冰(⏪)冷僵(🗞)硬(🦒)的(de )东西。于(yú )是在德国兴起(qǐ )(🐛)了(🐆)反(fǎn )对(🛬)启(🏘)蒙(méng )运(🐞)动(dòng )的浪(làng )漫主(👣)义运动(🥇)，十九(🛍)世纪前期，浪漫主义(🎷)文学席卷欧美，玛丽(lì )·(🌎)雪(🐣)莱的《弗兰肯斯坦(tǎn )》就是在(zài )这个背景(jǐng )下诞生(shēng )的。不过在通俗文(wén )学中(🐃)反理性(🐮)反(🚂)科(kē )(🍯)学的倾向总是显得有些(xiē )矫(jiǎo )枉过正，科(🎁)学和科学家的形象被简单化、平面化(🐄)，这种描绘(huì )“科学怪(🚪)人”的方式(shì )在默片时代的德国(guó )表现主义电(➖)影中曾经十(shí )分兴盛，后来(lái )一(yī )(♊)直在好莱(lái )坞许(xǔ )多(😽)拙(zhuō )(🚲)劣的科幻片（这种(zhǒng )(😨)片子(🎁)的一大特点就是不(🦄)断拍摄越来(lái )越(yuè )拙(zhuō )劣的续集(🛂)）中继续(xù )。 E当(dāng )代(🧑)科学(🔎)哲学研究(🌒)最热门(🖌)的一个(gè )方(📖)向是科学知(zhī )识(🚯)社(🎮)会学(🕺)（(🕉)SSK），研究方法是深(shēn )入到科学(💋)具体研究过(guò )程中，细致(🙄)考察(chá )(🖊)经费(🎧)筹集(jí )、论文发表(biǎo )(🏨)等每一个环节，研究科学知识(shí )是(👨)如(rú )何(😝)建构起来(lái )的(⏭)，强(qiáng )调社(🖨)会因素(🐕)在建构过程中(zhōng )的作用(yòng )。SSK的代表人物(🦈)柯(kē )林(lín )斯(sī )和平奇在1993年出版过一本普及性的(de )小册子，名(míng )(🤷)字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们(men )应知道些(xiē )什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用(yòng )“勾勒(🍅)姆”解(jiě )释“科学(xué )”，“我们(🈵)试(⏹)图证(🎥)明它(tā )(🔧)不(bú )是一(🏠)个邪(xié )恶的造物，只是有点(diǎn )(🙀)疯狂（(🎏)或译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如(🚼)果勾勒姆尽力(🏓)做其(qí )自己的事情，它不(bú )应受到(dào )责备(bèi )。但是我们不能奢望(wàng )过(🥈)多。勾勒(lè )姆尽管(guǎn )强有力，它却是我(wǒ )们(men )的文化（art）或(huò )者我们的技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常被斥为带(👟)有反(fǎn )科学倾向，但可(⛪)以(🥗)看出，它与浪漫主义(yì )(📱)时期的反科学倾向(xiàng )完全(quán )不(bú )同。它所描绘的科学形象丰(🐁)满，有血有肉(👱)，它(tā )所谓的“反(🥡)科学”无(🎻)非是要抹(mò )去那些被强加于(🎷)科(🍠)学(👸)的(de )重重面纱，还(🙍)科(kē )学(xué )一(yī )个真(🛰)实(🎸)的面(🐙)目，绝非19世纪简单的(de )拒(👮)斥(😍)、贬低科(kē )学。
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