Kidlat Tahimik的(🐌)第二(èr )部(🌰)电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科(🛍)书,展(🕯)示了资本渗(🔲)透到(🛹)一个(🏐)传统村庄(zhuāng ),以(yǐ )及市(🥞)场和金钱关系对集体关(guān )系的转变(😱)。这一(yī )(🔊)过(💞)程的(de )象(🌙)征是,现金关系(📯)对(duì )影(yǐng )片(⏯)名(míng )称所指(zhǐ )定(💱)的宗(🌑)教(🎛)仪式(shì )的(de )影(yǐng )响,并(🙂)开启了(✋)制片(🏂)公司(sī )为市场(chǎng )带(㊙)来(lái )的(de )变化。在这个节日(rì )里,在(👃)现代社会中作为文化和(hé )宗教而(🎋)被分(🕐)离的事物(wù )还没有被(bèi )分离,那(nà )些美丽的游(🏉)客(kè )(🥊)——图伦巴的西(🦇)方(fāng )公众——仍(réng )然可以(yǐ )在(🥋)摄影机(jī )的介(jiè )入媒(méi )介(jiè )及(🐩)其游记语言的(de )背后,遥望和(hé )重建。因此(cǐ ),在(zài )(💏)这(📸)里已经可以列举(🐞)出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃(bó )(🍺)勃地部署(shǔ )和发展的正式因素。一(💑)种次要(🚤)的象征主义,标志着这种和合作选择的合作,包括(kuò )承认和炫耀地突出西方(fāng )观众(zhòng )和一般旅行见闻(🐇)的(♊)不真(🔍)实(🏗)性。在这里,手(shǒu )工艺品是(shì )一种媒介,它永远(yuǎn )不会(huì )改变(🍏),而且(⏭)已经(jīng )不(🤠)可挽回地改变得(🐼)面目(mù )无睹。一位(wèi )德国旅游女商人喜欢节日里使用(yòng )的(🧔)一些装饰品,并订购了更(gèng )多。家庭然(rán )后村(cūn )庄本(běn )身必(bì )须(🥖)招募逐渐大(dà )规模生产这(🔭)些物品(🆕),最(🕠)终破坏(huài )(🤟)村庄的周期(qī )性(🔀)或(huò )仪式的时间,防止浪费(fèi )更多的组织者在(😳)节日的源对象(🔦)的问(wèn )题(🐊)放在第一位。罗米和他(tā )的(de )儿子卡杜(霍默(mò )(😍)·阿比阿(ā )德[Homer Abiad]饰)被(bèi )送去(🈲)了(le )欧洲,参(cān )加(🤺)了1972年的慕尼黑奥运(✒)会(huì ),第三世界(😎)在(🏌)第(dì )三世(🍄)界即将(🌵)受到第一(yī )世(shì )(♉)界的猛(měng )烈冲击的(🥏)时(shí )(🕳)候参观了(le )第一世(⏸)界,这(🗻)与基德拉特的(🧜)美(měi )(🥖)学是一致的。
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