戏中(zhōng ),萨德本(🔨)人从(⛲)未露(🐽)面,只存(cún )在于六(liù )名登场人物的对话中。人物的性格也很分明(míng ),西缅男爵夫人代(dài )表“美德”、而圣(🎲)芳伯爵(jué )(🌗)夫(fū )人(rén )代表“恶(è )行”,门(🔸)托纽夫(fū )人则代(🎡)表了世俗(🙍)。尽(✳)管两位代(dài )表善恶的人物更(🎿)富有戏剧性,然而(ér )全剧的中(zhōng )心仍是主人(rén )公露涅(💞)和门托(tuō )纽夫(fū )(🧚)人(rén )的对立。 以剧(jù )中人对萨(💱)德(dé )的态度为例(lì ):门(💻)托纽夫人认(rèn )(✋)为声名狼藉(🤸)、锒(🙄)铛入狱的萨德根本(běn )就是家庭的耻辱,而(🚻)萨(🤲)德(dé )的妻子露涅则(zé )截然不同(🕐),她真诚(🧣)地等待(🕯)着被社(shè )会排斥(❕)的(de )丈(zhàng )夫(💔),并认为这(🛎)才是(🚗)表达真爱的(➡)惟一方式。但是,当(dāng )革命风(fēng )起云涌(yǒng ),社会价值观(guān )也(yě )随之改变。萨德出狱并被捧(👌)为(💏)新时代(dài )的旗手,门托纽夫(fū )人的态度来了(🔙)个(gè )一百(🐖)八(bā )十度大转(🔥)弯,她成(chéng )了萨(sà )德的捧(🔲)哏(gén ),称萨德为法(fǎ )国的(de )献身者。 (👩) 而露涅的态度却截(🎴)然相反(🚩)。丈(zhàng )夫重新被(🈺)社会(huì )承认,意(🐈)味着(zhe )她那(🌲)孤独(dú )的爱就此丧失(shī )了(😲)根(🐅)基。不仅如(🈸)此,她读了(le )萨(sà )(🎞)德在狱中写的小(🏗)说,里面描(🌒)写了一(yī )位坚持美德的(🏗)女(nǚ )子的(de )悲剧(♟),露涅在(🍏)作品中(⏭)看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦(wǎ )解了,同(tóng )时也意识到(🌸)之(zhī )前(qián )的半生(🌮)不过是徒劳,于是(shì )她投(tóu )身(🛫)修道院(😛),再(zài )(🥈)也不与(yǔ )萨德(💘)相会。剧(🤫)中(😕)露涅曾说:“与其付诸(zhū )行动(💓),不如(rú )创(chuàng )制(😫)法(fǎ )(😇)则(🌟)……” 这(zhè )句(🌥)话也可(kě )以理解为(wéi )(👉)“与(♿)其委身(😳)现实(shí ),不(🛍)如付诸思想”。对(duì )原剧作者三(sān )岛先生(☔)来(📧)说,“艺术”无疑是存(🍑)在于现实之外(⤴)的、对于异端(🀄)思想(xiǎng )之美的(de )例证。
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